Það var venjulega skrifað fyrir papýrusrúllur og sett í gröf meðfram hinum látnu. Nýja „Rit hinna látnu“ er forn egypskur jarðarfarartexti sem nær aftur til sextándu aldar f.Kr. og veitir hinum látnu leiðbeiningar um líf eftir dauðann. Ein af mörgum ástæðum fyrir því að við þurfum að láta myndina dvelja lengur í lífinu eftir dauðann er sú að of margar áhugaverðar grafískar upplýsingar þjóta fyrir augum okkar á eldingarhraða. Og þar er afskipti Xibalba, sem að lokum sendir Manolo í ferðalag frá lífinu eftir dauðann, eins og óteljandi manneskjur sem eru eign hinna endurminntu og hryllilega heimili hins týnda. Uppgötvun skreytts bronssverðs í Póllandi er líklega helgisiðleg fórn. Nýju galdrarnir voru tengdir nýjum óformlegum löngunum frá meðalmanni, og það er næsta rannsókn sem þú gerir í dag, almenningur hefur verið boðið upp á tilraun til lífsins eftir dauðann.
Finndu hugmyndir til að skilja þetta sameiginlega rauf. Hvers vegna ekki frekar að hvetja til fyrirspurnar um úrvalið, til að fá de rigueur orð, um mannlega tilfinningu þína? Hvers vegna að leika sér með Gyðinga til að fræða fólk um að ég sé líka eins, ef ráðleggingar þínar um Gyðinga eru eins og heimamenn þeirra, reyndu nákvæmlega hvað festist í nýju andlegu spilliforriti gyðingahaturs frá vestrænum heila í fyrsta lagi? „Fyrir þá sem eru að kenna gyðingahatur áður en þú sýnir bloggfærslur um gyðinglegt orð, þá ertu líka að gera það rangt.“ Þeir heilsa lokuðum einstaklingum ef þeir eru opnir fyrir sjálfum sér – að hafa „leitað að sér“, að hafa „kýlt upp“, að „segja sannleikann til að hjálpa þér orku“ þegar þú ert í raun bara að dreifa lygum. Ég gæti tekið eftir því að það gæti valdið fólki óþægindum.
Spurningar um framtíðina bólgna upp úr hópnum, eins og hvers vegna útlit ákveðins litar eða tímalína úr nýja bardo-tilfinningunni passaði ekki. Þessar tegundir af fundum leiddu til góðrar fossa frá dharmískri afþreyingu, ásamt nýrri þýðingu á bókinni þinni, alls kyns dauðatengdum kenningum og sífellt fleiri nemendur setja þessar kenningar jákvæðar í rútínu. Nýlega kominn til Norður-Ameríku valdi Trungpa Rinpoche dauða og deyjandi einn af fyrstu sjúklingum sínum til að veita lengri kennslu í þremur fundum og helga sig eingöngu Tíbetska handbókinni um látna. Um það bil þremur lífum áður hafði ein af fyrri holdgunum hans fengið sms-skilaboð frá nýja 13. Karmapa og skilið hana eftir örugga fyrir næstu holdgunar í Surmang-klaustrum Trungpa-ættarinnar. Netfangið þitt er ekki skrifað. Í nefndinni fær Thoth, nýi ibis-höfði gæskan frá sköpunar- og stigsstigi, kynninguna frá samvisku Ani.
Frá að minnsta kosti nýjustu 18. öldinni leiddi „herma eftir illkynja huggun“ til þess að grín var leikið á Írlandi og í skosku hvernig á að fá bónus í goldbet hálöndunum. Sagnfræðingar notuðu nýju nöfnin til að vísa til keltneskrar hrekkjavökumenningar fyrir 19. öld, og þau eru samt sem áður nýju gelísku og velsku nöfnin fyrir hrekkjavökupartý. Nýjar uppruni hrekkjavökulífsins tengist almennt gelísku atburðinum Samhain.
Heimild vitnuð og þú verður ráðfærður við hana
Við finnum rafbókina frá Lifeless Position sem frábæran tölvuleik sem sameinar marga öfluga þætti á áhrifaríkan hátt. Bókin frá Lifeless Position er í raun netleikur sem tekur þig inn í undarlegan heim Forn-Egypta. Í rituninni notaði Hómer sögulega hluti og hugsanlega goðsagnir til að búa til sína eigin rómantísku útgáfu…
Slavneskur einstaklingur fær eitthvað sem líkist djöflinum eða öðrum svartviðarorku. Þegar hún kynnti nýja hrífuna þjáðust menn af nýjum áhrifum; þegar hún framleiddi nýja kústinn deyja þeir hins vegar. Í skoskri þjóðsögu er trú á svartan, dökkgrænan eða ljósan hund, einnig þekktan sem Cù Sìth, sem fékk deyjandi sálir í lífinu eftir dauðann. Hún kemur í ýmsum myndum, oftast í líkingu við óaðlaðandi, hræðilega kerlingu, en sumar sögur segja að hún sé yngri og fallegri. Í bretónskri þjóðsögu boðar draugapersóna sem kallast Ankou (eða Angau á velsku) dauða. Lettar kölluðu Dauðann Veļu māte, en fyrir Litháa var það Giltinė, dregið af leitarorðinu gelti („að særa“).
Hönnun þess var áfram tímabilsbundin drykkjaraðferð; vefsíða, annars myndskreyting, var fjarlægð, sem síðan var venjulega handskorin úr formschneider, eða tréskurðarmanni. Í Afríku hófst vinsældir bóka fyrst með tilkomu nýrra Ajami-texta sem byggðu á arabíska stafrófinu en töluðu alltaf staðbundin tungumál. Uppgangur háskóla á 13. öld leiddi til mikillar aukningar á eftirspurn eftir bókum og hraðari kerfi kom fram og því voru óbundnar útgáfur, kallaðar pecia, lánaðar til ýmissa afritara. Handrit, handskrifuð og afrituð, voru ríkjandi tegund ritunar þar til þau komu til sögunnar og voru víðtæk útbreiðsla úr prentun. Upprunalega nefnda kóðinn sem tegund bókar er frá Martial, í Apophoreta CLXXXIV í lok fyrstu aldar 1900, þar sem maðurinn lofar þéttleika þess. Í stað framsækinna bóka voru fyrstu handritin handrituð með eigin höndum, og síðurnar voru ekki úr pappír, heldur yfirleitt skinnpappír eða pergament, unnir úr kápum dýra.